公子: 刚来美国时,经常有人拉咱入伙,问心不合,一概拒绝。独立,自由,散漫惯了,从特殊
年代走来,看得透愚民政治,看穿宗教的袈裟就很容易。
浪子: 拉你入伙的那些人, 大约都是基督徒吧, 应该没有恶意, 只是想把他们坚信是美好的东西与
你分享. 这些笃信主耶稣的美国人, 会拉你进教堂去体验, 但应该不会逼迫你入教. 你若不
从, 应该不会有人强逼, 也绝不会有人给你难堪, 他们会尊重你的思维独立和行动自由, 信
与不信, 你都还会是他们的朋友, 只要你愿意. 这跟你我都熟悉的那个红色神州特殊年代的
愚民政治大不相同 - 那年头, 不合流的人是要倒大霉的, 还可能丢了性命. 北美当然也有
逼人入伙的杂教, 有些甚至挂着上帝和上帝代言人的头衔, 但很难长久, 因为美国有法律
保护人的基本人权, 即便挂着上帝名目的宗教信仰, 也不可侵犯人身自由. 大而论之, 这是
一片信仰自由的国土, 谁都不能胡来.
公子: 有一年美国房东邀请去他们的教堂过圣诞,那个喧闹,让人觉得一下子回到火热的文革,心
中十分惊恐,烦躁,不安,恼怒。文革时人还年幼,但心中的厌恶之感随着时间日益强烈。
那天就有逃出那喧闹教堂的冲动,只是碍于房东的面子没有举动,再说自己不会开车,还要
等人家回家。突然间传过来了个篮子,不知何意,房东说是捐献(Contribution)。天哪,
党费,会费,宗教费,这哪跟那呀,我可是穷学生哪,心中还装着生活在水深火热的人们。
从此与教堂绝缘,
浪子: 那份喧闹, 迥然不同文革. 那种捐献, 绝对是自觉自愿, 跟GC党员必须缴纳的党费很不相同.
你即便分文不缴, 照样可以迈入教堂, 参加礼拜, 成为教徒. 也可随时甩一下长袖, 拔脚离开,
不带走半点留恋, 昂首投向教堂外, 看那天上的绚丽云彩.
那么多年过去了, 又是圣诞喧闹时, 这番的你, 该是自觉自愿地踏进了三藩市最大的天恩教堂.
十分理智的你. 应该还坚持着你的独立自主, 可你那颗善良的心, 被吸引着, 又进了天恩教堂.
公子: 从此与教堂绝缘,受不了传教士们那些诡秘的眼神,操纵人心恐怕需要更多的修行呢,那点
儿肤浅哄孩子都难。在电视上(CBS 60 Minutes)看到有个笃信主的老太太把所有的财产都
捐献了,包括自己的房子,老了落了个无家可归,也不知教堂和牧师的良知何在?
浪子: 欧美自由世界的最大好处, 就是人人享有信仰自由言论自由. 去教堂是个人选择, 别人得尊重;
不去教堂也是个人自由, 别人不会非议, 更不得干涉或强逼. 进了教堂入了教, 哪天想退, 抬腿
便走, 应该没有严重后果. 走后浪子回头又想回来, 应该会受欢迎, 不该受人嘲笑.
也许真有几个传教士眨着诡秘的眼, 但我相信绝大部分传教士是真心诚意地传他们认为是上帝
给人世间最好的礼物, 也就是蒙恩得救的福音. 传教士的工作绝对不是什么美差, 几乎没有什么
世俗的好处可得, 反而要投入很多时间和精力, 应该都是值得敬佩的好人, 尽管其传道方式总有
可资改进之处. 我们可以不相信他们, 也尽可不买他们的帐, 当然也可与之针锋相对, 但绝大部
分传教士确实是心地善良/意志坚强的好人.
在欧美这样教育普及的国度, 传教士要操纵人心很难很难的. 不能说没有人被操纵过, 也肯定有
人想操纵人心, 但大规模明目张胆地操纵人心, 毕竟不是容易事. 美国历届总统应该都不是苯蛋
傻瓜, 个个都是基督信徒, 任职期间均去教堂礼拜, 应该不是逢场作戏, 更不象鬼迷心窍的样子.
美国有那么多的信徒, 有遍布全国大街小巷的教会教堂, 若不是传教士的修行高超说服教育有方,
就应该是大家自觉自愿地相信天上有帝, 地下有神, 人间还有与天地俱来的悟神之性, 与人相通
的良知. 这种自发的觉悟, 与生俱来的神性, 还有与天地众生相连的意愿, 造就了遍布人间的教
堂, 吸引了芸芸众生的礼拜相聚.
公子: 话又说回来了,自由世界,本人不反对别人信教,只要不拉人入伙就好。
浪子: 大家愿意来美国, 来后很多想留下, 大概都是因其是自由世界吧. 这种让人流连忘返的自由, 来自
何方? 又缘何得以延续和维持?
人是上帝子女, 上帝面前人人平等, 人的行为受上帝检阅, 人人直接对上帝负责.
相信了这些, 世界可得自由, 人间可得平和, 人类可有平等.
Hence, 自由世界的美国有诸多教堂.
年关圣诞, 也会有这般岁岁重复的热闹.
And of course, 在自由世界的公子, 这两天也可以自由自在地
'手持相机在市里晃荡,看到教堂人来人往,熙熙攘攘,就去看了个热闹。'
热闹永远, 我希望.
也希望大伙有这个希望.