《孝经》三

花开半夏

天子章第二　　
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，然后德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”

花开半夏

    孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚书·甫刑》里说∶‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。’”
   

这一章寥寥数字，把孝道的大善，表达了出来，简单的说，孝亲者，德行善举，可以遍及天下人，其德甚大！
一般来说，也确实是这样，在家尊敬父母的人，在外必定是敬奉上司的，心地也相对良善，怎么不能惠及他身边的人，甚至是天下的父老呢？尤其是作为执政者，当权者，由于大家都在看你，你的德行作为是足以影响天下的风气的！舜帝大孝，德化天下，他走到哪，哪里追随他的人就形成了村落，惠及者甚众！汉文帝大孝，天下效仿，民风淳朴，直追三代！
当权者的德行真的是足以影响天下的风气和人心啊，大家再看看今天的社会风气，和官员们的作为品行岂能没有关系？

《尚书》说‘一人有庆，兆民赖之。’
就是说，上至天子、当政者，下到庶民，一个人的德行和影响力，可以惠及无数的人啊，孝行之德及大，所以说，百善孝为先，《论语》说：孝悌也者，仁之本与！都是强调，孝行是道德教化的根本啊！
《孝经》从天子章开始，就是劝告当政者，你的德行左右了天下人的民风和百姓的福祉啊！想想看，是不是这样？
    因此《孝经》从第一章引出孝道的话题，从第二章劝告天子行孝道开始，劝以孝道的观念去自上而下的施行教化，正是儒家所倡修身齐家治国平天下的圣道啊……
孝道之始，孝道之大，开篇明义，一览无遗，我们看看《孝经》，就能够略知儒家思想的根本了……
传统儒家思想的系统根源，源代码，即在此孝道之中。

红珊瑚

古文是比较难理解，谢谢翻译