【淘书记】三十一，女心伤悲，殆及公子同归

履虎尾

随着萨克雷，我们就登上了英伦三岛。

 

英国文学作品俺读得不多，淘到手的就更少了。对英国的书，履虎尾有个总体印象，就是英国作品在欣赏价值上出现了两极分化：好读的，就贼辣辣的好，不是一般的好；而不好    读的呢，整个作品死气沉沉，读起来像是嚼木头渣子一般，枯燥无味。

 

好读的都有什么呀？第一好读的英国作品当然是拜伦的《唐璜》了，关于《唐璜》，俺前面已经说过了，这里就不再罗嗦了。

 

其次好读的，是戏剧家兼大诗人莎士比亚的书。莎士比亚被世人尊称为“莎翁”，是超越了英国国界的家喻户晓的世界级作家，他的作品，当然数得上的了。莎士比亚的“四大悲剧”，“N大喜剧”，几乎所有的戏剧作品，都值得一读。俺对莎士比亚的作品，早已情有所钟，在书市上一直留意着。功夫不负有心人，一天中午，俺从一个年轻工人手中买来了两本莎士比亚的单行本，一本是《哈姆雷特》，另一本是《柔密欧与幽莉叶》。

 

这两本书，俺是掏三块钱买下的，平均一本一元五角。《哈姆雷特》俺后来又卖出去了，而《柔密欧与幽莉叶》俺自己一直收藏着，直到八十年代，才被一个亲戚拿走。

 

网友们会问了：喂喂，敲帖子的，你敲出来的这个书名怎么怪怪的呀？有两个字敲错了吧？你说的这个《柔密欧与幽莉叶》，是那部爱情悲剧《罗密欧与朱莉叶》吗？呵呵，老兄啊，是的，是的！这部作品的名字，现在一般是翻译成你说的那个了。可是，俺淘到的这一本，是位高爵显的周扬先生翻译的啊，而且，在六十年代以前，好像是通通都翻译成《柔密欧与幽莉叶》的啊！也许，是由于英文字母同汉语拼音字母的发音互相转换的缘故，才出现了“柔”与“罗”，“幽”与“朱”之间的区别吧？

 

两个剧中主角名的字翻译是有点儿怪怪的，俺承认，但是凭良心说，周扬的翻译还真是很不错，读起来挺来劲儿的。有的地方，对照一下其他的翻译，就会发现翻译者周扬先生的良苦用心。像柔密欧的那个朋友（名字忘了，就是在街上械斗时被幽莉叶表哥刺死的那位）半夜呼唤柔密欧的那一段，周扬先生的翻译，可不是一般的出色啊！

 

这本《柔密欧与幽莉叶》的装潢也相当的漂亮，纸张又白又厚，印刷精美。在书页中还附有两张道林纸的插图，这是两张非常漂亮的铜版画插页：一张是罗米欧与朱莉叶幽会后在阳台上吻别，另一张是朱莉叶在坟墓中刚刚醒来，怀里拥着刚刚仰药自尽的罗米欧。这两幅表现爱情的铜版画，在禁欲主义盛行的那个年代，是非常容易招来事端的。

 

莎士比亚的书俺只淘到过这两本，而且还出手了一本。以后也曾继续遇到过其它的，可是俺没有再去买它们。原因要说也简单，这就是成本太高，太贵了。一个剧本的篇幅只相当于一部中篇小说，不过一百多页，但由于莎士比亚的名气太大了，谁都知道这是顶尖级的书，因此卖家要把它按照长篇小说的价格来兜售。俺本钱太少，俺希望能够有幸遇到汇成集子的莎士比亚戏剧合订本，然后一网打尽。遗憾的是，俺一直没有在书市上遇到它。

 

十九世纪最有代表性的英国小说家有两位，一位是托马斯•哈代，另一位是查尔斯•狄更斯。为了领略这两位大师的风采，俺在书市上有针对性的开始了对此二人作品的苦苦追寻。然而，沈阳虽然号称是关东的中心，但毕竟地处一隅，俺在书市上奔走了一年多，没有见到这两位大师作品的踪影。几年后俺到了中原，从两位朋友手中分别借来了哈代的《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》，这才领略了托马斯•哈代的风采。

 

这两部书读过之后，俺发现自己一点儿也没有读巴尔扎克、雨果、契科夫、果戈里时的兴致勃勃。当年的履虎尾觉得，哈代的书写得死气沉沉的，原本挺好的内容情节，都被哈代给“糟蹋”了。

 

哈代的长篇小说《德伯家的苔丝》，对传统的“贞操问题”提出了拷问。这个贞操问题啊，并不仅仅局限于中国，局限于东方，它是一个世界性的问题。怎样看待这个问题，现代人当然有现代的观念。然而，这个问题在历史上确确实实曾经是一个“吃人”的问题。哈代的这篇小说所描写的不是浪漫的情调，因此小说的基调不是明朗的，而是灰暗的。而且，小说连名字也显得别别扭扭，简简单单的就叫《苔丝》不是挺好吗？干脆、利落、醒目！为什么要罗里罗嗦，硬加上一个定语呢？

 

至于《无名的裘德》，其主题的色调，则阴暗到了极至，俺手里捧着书，眼睛在书页上扫着，俺自己的身体就像是陷入了难以挣脱的烂泥潭。小说的故事情节模模糊糊的，俺的大脑皮层，似乎本能地排斥这样的内容。读完《无名的裘德》，俺只觉得一片模糊，几乎所有的内容都忘光了，仅仅记住了两个片断。一个是裘德宰猪的时候，别人给裘德讲杀猪的诀窍：一刀子进去，捅到猪心上，猪死得快，但血流不尽，肉质因而不好；若是刀锋不伤猪的心脏，猪死得慢，血流得尽，肉质也因此而好。但是，这后一种杀法，猪遭受痛苦的时间长。裘德为了让猪少受痛苦，于是采取了第一种杀法。另一个片断是故事的结尾：在旅馆里，裘德为了彻底摆脱痛苦，先是勒死了三个幼弟，然后，裘德用绳索套住自己的脖子，把自己并排挂在弟弟们的身边……

 

至于狄更斯的作品，俺是直到上大学后，才在学校图书馆里见到。俺读完了其中的两部，《远大前程》与《大卫•科波菲尔》。不过，这时候已经是时过境迁喽——

 

今天回想起来，俺觉得英国所谓“正统”的作品，也就是哈代、狄更斯等人的小说，有一股冗长的平庸，或许，这就是英国绅士们所自我标榜的傲慢的贵族气味吧？与这些主流作家截然相反的是，英国还有一些“另类”的作家，“另类”的作品。这些“另类”，充满了浪漫主义情调，读起来津津有味。这另类的作家、作品都有哪些呢？呵呵，俺履虎尾认为，有这么两种类型：

 

一种类型是英国女作家的作品，包括夏洛蒂•勃朗特的《简•爱》，艾米莉•勃朗特的《呼啸山庄》，简•奥斯汀的《傲慢与偏见》等等。女作家们感情丰富，感觉细腻，她们的作品，充满了青春的活力，简直就是生命的颂歌，爱情的礼赞。她们从女性的立场出发，向读者展示了我们男性所不熟悉的另一个世界。

 

再一种类型是英国的探险、游记小说，包括丹尼尔•笛福的《鲁宾孙漂流记》，乔纳森•斯威夫特的《格列弗游记》等等。这些充满了惊险、幻想和神秘的故事，向我们讲述了大自然的神秘，讲述了人与自然的艰苦卓绝的斗争，让我们感受到大自然的壮丽，感受到生命的美好，感受到人类智慧和勤劳的巨大创造力，并使我们深切地领略到坚韧、勇敢、一往无前的男子汉大丈夫的英雄气概。

 

英国的文学也是博大精深的，俺的这篇小帖当然无法将其说尽。譬如，乔叟的《坎特伯雷故事集》呀，司各特的《撒克逊劫后英雄略》啦，都令人无比神往，还有、还有……呵呵，其实，本帖里以及俺以前所提到的，都不是俺最喜欢的英国小说。俺最欣赏的英国作品，其实是那一部——

 

 

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履虎尾

  

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履虎尾

  安格兄好！

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履虎尾

猫兄啊，俺没读过《老古玩店》   ---

履虎尾

yuan原来是这样啊，多谢多谢——   ---

清晴

  莎翁的作品，总和歌剧连在一起

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Your Cyber Friend

  俺读的《莎士比亚》很多是朱生豪翻译的，他是国内公认的莎士比亚翻译大家，可惜32岁就病故了。

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顶顶大腕卧底

angeleyes

  再见博学虎兄，问好

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飞

  

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反冰河

  

steve

  俺2个小时以前看完了 现在早晨3点50 果然失眠，就因共鸣虎兄美文了

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给各位拜年，大家牛年平安、吉祥、康乐！”

steve

摘自杨静远《忧思译名问题》 到70年代，由新华社主编，商务印了一本叫《译音表》的小册 子，供各出版社内部使用。该书包容了40种语言的常用译音表，硬性 规定了对音词。例为英语：La拉，ra腊，lo络，ro罗，li莱，ri赖， bo拔，po波，lu卢，ru鲁，de德，fe特等等。倒是有了依据，但如此 搭配出来的词儿，有时不像人名，倒像符号，千篇一律，没有了个性 特色和联想。福尔摩斯变成霍姆斯，拿破仑变成纳波里昂，卓别麟变 成查普林   这就是为什么 ro 成了 罗 而不是 柔 了，其实 柔 是正确的直接音译，还可以表现恋爱中的人柔情似水。 Ju的问题我觉得是这样解释，原来应该是受了希伯来文的影响，比如犹大就是Judas，而英文中的 Ju 已经演化成 朱 的读音，应该是随了德语。而商务的那个小册子里我不知道是不是把 Ju 给规定为 朱 了 而用了幽字也可以表现出悲剧的色彩。所以我认为《柔密欧与幽莉叶》比较贴切。因人而异，名字这个东西，不好说。    顺便贴一段，启功先生也很谦虚的说没有弄明白这个问题 启功谈译音用字问题 启功 口述 　　我眼睛不好，现在听到《中华读书报》上有篇文章，讲到孟子变 成“门修斯”，文章讲有人把中国孟子的译音，变成外语，然后由外 语再翻回来变成汉文，孟子就变成“门修斯”。我对于出现“门修斯” 的这本书没有看过，不知道内容是什么，更不是对那位作者译者有意 见。我讲的是另外一个问题，外语翻译成汉语用字，就有很多不同译 法。不自今天始，古代就有。比如元朝时，蒙古语译成汉语有许多书， 有一本《元朝秘史》，是把蒙古话译成汉语，里面用字都有差别，某 一个音代表什么？都用什么字？全篇的译音用字是费了心力的。所以 陈垣老师写过一本书：《元秘史译音用字考》，哪一个音用哪一个字 来对，叫做对音，这个是很有关系的。后来明朝初期还有其他翻译蒙 语满语的书，为翻译少数民族语言，都有专门的书，讲究哪一个字对 哪一个音。 　　所以我有一个想法：这个“门修斯”是怎么来的？我小时念过几 天英语，已经都还给老师了，我现在是外语的语盲文盲。据我粗浅的 理解，孔夫子，英语念起来是Confucins，孟夫子是Menfucins。也 不知外国是哪位开始这么译的？我猜测他们译的孟子变“门修斯”是 由此而来的，如果后来一直这么译也就无所谓。又如圣经中的地名耶 路撒冷，以色列的语音，是否就合今天的读音？这个地名流传两千年 了，是不是，也都习惯了。今天报上登出来耶路撒冷、伯利恒，我们 读过旧约圣经的人，觉得很有意思，古代这个地方还存在，恐怕其实 当地变化是很多了，但是听起来看起来觉得很亲切，因为两千年来的 译音译字没什么变化。可是也有分歧，越是新传进来的语言词汇，越 容易有分歧。在60多年前，有位电影明星叫卓别麟，上海译的；而北 方译成贾波林。一个人一个名字，两地译的不一样，这还是当代人， 不像耶路撒冷那么古老。可是另有一种情况，已经有现成的翻译词汇， 某人想表示自己译的跟别人不一样，自己是看过原文的，自己是直接 译的，例如“罗密欧与朱丽叶”早已有人译成和流传好多年，后来有 人就故意译成“柔蜜欧与幽莉叶”。我要是能够直接读原文来判断是 罗还是柔，是朱还是幽，判断哪个对才行，可是我不懂英文，只看见 两个中文字音不同，像这样类似的翻译很多很多。 　　我还碰到过这样的中国人（或华人），正说着某一件事情，有一 个词汇要翻译，他是中国人，很熟悉中国话，又懂外语，但是说着说 着，他就故意说：“这一句中国话怎么说来着呢？”我就说：“那你 是先懂中国话？还是先懂外国话？你先懂中国话为什么还要问中国话 怎么说？”他其实是表示自己懂外国话太丰富了，一时都查不出来中 国话应该怎么翻译。那么，你就甭翻了，不懂怎么翻你就别翻了。他 是故意表示自己懂外国话，自己不懂中国话，这种情况我碰到好些回， 这中国话你就甭说了。归根结底，现在翻译外语有种种情况，分歧也 有种种动机缘故。我当然不能说现在“门修斯”的译本译者，是有某 一种想法，这我不敢那么说。我就是觉得，分歧是存在的。怎么样地 让那些只知道孟夫子、不知道“门修斯”的人，一提某一个音，就是 什么字，就是什么人，就是什么意思，这样就容易了。 　　要让汉字的字音绝对准确很难。例如“佛”的音，佛的梵音是 “布达（buda）”是重唇音，是古音；后来重唇音变成轻唇音之后， “布达”变成“弗（fu）”，发成送气的“弗”。从前译成“佛陀”， 就是“布达呀”。“南无布达呀”，我们佛教徒就是这么读音。可是 汉传佛教里面，“南无阿弥陀佛”，念成“佛（fo）”，这个音是中 国语音自己的变化，译成“佛”字，读音不一样，字还是一样，反正 “布达”译成立人旁一个弗字，现在大家也没有人故意去改了。我假 定要翻译写成“布达”，“南无阿弥陀布达”，准保不管是和尚是喇 嘛，谁都不认得“布达”是谁。 　　我的意思是，不管是谁，译音译字，要能够统一规定一下，并不 是说一定用什么政治力量，或用国家文化教育部门，颁布说你必须怎 样翻译，不是这个问题。我听说日本把外来语译成日语，一年出版一 本外来新语词典。这个办法好，只要你的办法好，我们就照你的办。 这个道理大家都熟悉，所以最好有外来新语的新词典，大家用起来方 便。至于假定有人认为有不同的译音，那至少也得少数服从多数，大 家共同好用，是一种用的工具，我们最好还是有这么一本大家共同用 的标准的译法编成外来语新词典，大家少些分歧，少些麻烦，我的意 思在这里。 　　又如北京，古代称北平，后来称北京，后又称北平，又称北京， 这种改变都带有政治背景的，其实北京仍然是北京。换了外国人来， 听了“平”和“京”，也就有误解分歧，北京的外语拼音也曾出现过 差错，近代的威妥玛式拼音，北京被拼成“PeKing”，现在用汉语拼 音就容易了，所以统一译音译字，不管是外国字母译成汉字，还是汉 字译成外国字母，这里都有统一的必要。所以我觉得能够有一种比较 稳定的、大家用比较一致的词典，少些分歧。某个人自己爱怎么用由 他去，但也不能流传太广了。哪怕开过会，大家共同商量，不就完了 吗？很容易。 　　钟少华注：1999年2月15日上午，与启功先生谈起《孟子变成“门 修斯”》一文，启功先生十分关注，特嘱为他录音整理，草成此文， 经过启功先生审阅。其中英文孔夫子，乃引用自中文翻译《世界名人 传》“孔子”条目C字P73，山西大学译书院，光绪34年（1908）10月 一版。       --- 给各位拜年，大家牛年平安、吉祥、康乐！”

raindrops

  终于等到一集看过的

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俺的玉玺，关公所赠

好看不？

大猫日记

  咋没有狄更斯的老古玩店，当年也属于很热沉闷名著

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小石子儿

  还是喜欢《简•爱》，尽管没看完

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谨记我GG的真言：爱我，喂我，别离开我

steve

  占住沙发，明天早上再看，现在看完俺就甭睡了

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给各位拜年，大家牛年平安、吉祥、康乐！”