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标题: 《孝经》二 [打印本页]

作者: 花开半夏    时间: 2015-5-27 00:54
标题: 《孝经》二
开宗明义章第一
  仲尼闲居,曾子侍座。子曰:“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”   
曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”   
子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。”   
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”

作者: 花开半夏    时间: 2015-5-27 00:55
孔子在家里闲坐,他的学生曾子侍坐在旁边。
孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德,以其使天下人心归顺,人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱,上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗?”
曾子回答说∶“我不够聪敏,哪里会知道呢?”   
孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本,也是礼治教化产生的根源。
身体发肤受之父母,不敢毁伤,这是孝的开始;


作者: 花开半夏    时间: 2015-5-27 00:57
什么是大孝,大孝是个人的成就,能够扬名立万,光宗耀祖,显扬父母教养之功,光大家门,惠泽群生,就是大孝,此孝,不止爱在一家一人而已;
其次则是修身养性,不要辱没自己的身体和名节,爱惜健康,以免得父母担忧;
再次则为尽赡养之责任。
曾子之大孝,可谓大义,家国天下都在里面了,中孝的话,关乎个人的名节和立身处世,小孝,则是赡养义务,在物质和精神上尽力,到现在这个时代,绝大部分人的孝道,基本都是落到最低层次的认识了。
所以常有人批评中国人眼里只有小家,没有大家,对自己的家人可能尽心尽力,财物供养,爱心备至,但是对天下和他人,则没有那么大的关怀了,这都是曲解或不解孝道之大孝的缘故。
    殊不知这是佛法中所谓的分别心,即,只有我的家人是人,我的家庭最重要,殊不知狭隘的孝道,福泽只是惠及自己的几个家人而已,
    这种孝道的认识,格局太小,甚至于自私,以天下财物养我一家,以平生爱心只顾家人,实则私心太重,甚而还可能祸及家人,天下不治,覆巢之下安有完卵?
    历史上,名臣之中,孝子也不少,可是这种自私实则是害公,比如宋朝的秦桧、贾似道、当时也是出名的孝子,贾似道的母亲去世,为办母丧,奢华惊人,耗费千万巨资,据闻送葬队伍长达数十里,劳动全城父老,大臣也为之送葬,可是整个大宋却都断送在这个人手里……
    清朝同治皇帝,也算是孝子,为了慈禧的欢心,以孝道为名,挪用军费,修建园林,空虚国库,败坏了天下……
    再有比如奸臣严世蕃、吴三桂、洪承畴之辈,历史上也有孝行,但大节甚亏,不算真知孝道。
    东晋孝武帝时候,朝里有个奸臣叫郗超。和奸臣桓温同流,废帝为王,扰乱天下,另立司马昱为帝。可是,郗超死时,为了怕父亲伤心,又故意把自己和恒温奸谋通信的文字给父亲看到,让父亲知道自己不忠不孝,死了也不至于太伤心,这也是个矛盾体,对大孝不能做的圆满了……
    所以孔子告诉曾子,孝的三层意思,所谓孝,最初是从侍奉孝养父母开始,然后效力于国君,忠诚于自己的本职,最终建功立业,功成名就,显扬祖宗之名。
所以《诗经》中说∶‘怎么能不思念你的先祖呢?要称述修行先祖的美德啊!
孝行惠及家人,而后家国天下,怎么不是一种追思纪念祖宗的功德呢? 儒家的宗法制度的好处和推崇,尽在此处





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