社会学家李银河对于柏拉图式的爱情此前有不少定论,但是随着时间的推移,她对新型的精神恋爱又有了新的看法。 李银河(图片来源:新浪微博@李银河) 据百度百家的专栏作家李银河介绍,柏拉图式恋爱一直是精神恋爱的同义语。小时候不知道它的来源,后来才知道柏拉图最初是在讲同性之间的爱情:在古希腊,同性之爱一度是社会的普遍实践,每一位少年都会有一个成年男子做他的导师,传授格斗技能,文化知识,同时是他的性伴,这男子被称为“爱者”,少年被称为“被爱者”。柏拉图式爱情后来被演绎为精神恋爱的话语,其实是对爱者的规劝,劝他们在爱少年的时候,将更多的关注投向少年的精神成长,而不要过多沉溺于肉体的欲望。 不管柏拉图的原意是什么,精神恋爱的概念就这样扩散开来,传承下来,成为一个美好的人类实践。在爱情的千姿百态当中,精神恋爱这样一朵奇葩也偶有发生,迎风怒放。 李银河还认为,精神恋爱的发生往往是因为爱情在肉体上无法实现。或者由于地理原因,或者由于身体条件,或者由于性别年龄等诸多因素,爱无法在现实中实现,只好转向精神。而正是由于其纯精神非物质的性质,这爱显得更加纯净,更加纯粹,更加自由奔放,更富于诗意。 并不是说,掺杂了肉体欲望的爱就不纯净,不美好,应当说,当爱情发生时,灵与肉的结合才是圆满的。精神之爱其实是一种残缺之爱,是一种遗憾之爱。但是,也正因为其残缺和遗憾,而显得更加凄美,更加自由。灵肉结合之爱像薛宝钗,标致,圆熟;精神之爱像林黛玉,惊艳,有病态之美。
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