【我行我秀】昙曜的云冈 去山西当然应当去看云冈石窟。云冈石窟的洞,分作早期、中期和晚期。云冈石窟最古的五个洞,据说是在和平元年(460年),文成帝拓跋濬叫昙曜主持修建的。俗称“昙曜五窟”。现在它们的编号是16-20窟。第3,4张图,是第20窟的“露天大佛”。它是云冈石窟的代表作。它是因为“前立壁”崩塌了,所以释迦牟尼佛像露了出来。它是“象征”北魏的开国皇帝拓跋珪。造像显示的正是北方游牧民族。主像的背光非常精美,而且保存相当完好。第4张图就想显示这一点。头光内层刻莲瓣纹,中层刻小坐佛,外层为火焰纹。身光内层刻胡跪的供养菩萨,中层刻小坐佛。更外层还有供养菩萨、比丘和飞天。东西壁还各有一立佛。西壁的已崩毁。第5,6图是第16窟的主像释迦牟尼。它是赤脚站在莲花台上。下半身风化严重。右手上举施无畏印。左手轻抬呈说法印。他是“象征”当时下令开凿云冈石窟的文成帝拓跋濬。第7图是第16窟外壁东侧的一个附洞。它有9个不同形状的佛龛。但是其中的三个,于1934年被盗了。现存于美国纽约大都会博物馆和法国巴黎色黎努斯基博物馆。图8是第17窟的交脚弥勒菩萨。它“象征”还没有继位就死了的景穆帝拓跋晃。洞里雕有“太和十三年”的造像铭记。这为研究洞窟开凿提供了可靠的时间坐标。图9,10是第18窟。正中为释迦牟尼。两侧有胁侍菩萨。上方还有十大声闻弟子。他是“象征”北魏灭法的太武帝拓跋焘。他的袈裟的衣纹上,刻着上千尊小佛像。很奇特的。第10图还显示的是洞窟的形制。下面是门,上面是窗。菩萨是可以从窗口朝外“瞄哈子里”(武汉话)。第11图是第19窟。主像释迦牟尼是坐着的。下巴已经风化脱落。它是“象征”北魏第二个皇帝明元帝拓跋嗣。在这本书里,都用的“象征”这个词。又说昙曜是为了“取悦皇上”,于是把五个佛像分别“象征”五个皇帝。却不知道它的文献依据何在。这肯定不是给皇帝“塑像”的。因为在引进西方雕塑之前,匠人们其实都还没有写生的本事。所以,菩萨都长得一个样。中国文字真是博大精深。他用的“象征”这个词。既不是“塑像”,又不是“无关”。刀笔的手法啊。反正,我于是“窃以为”,昙曜其实是个政客和尚(或和尚政客)。也许还是个和珅。希望你也喜欢王刚,也喜欢和珅。
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文字可以杀人,也能救人。——见仁见智了 |
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