犹大(不是加略人犹大）问耶稣说：主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢﹖（约翰福音14章22节）

　　真是太不幸了。

　　犹大是《圣经旧约》中雅各（以色列）其中一个儿子的名字。他也是以色列12个支派中犹大支派的始祖。《圣经旧约》也曾预言弥赛亚（基督）会生于犹大支派中。在犹太人中，犹大是一个寓意很好的名字。所以在第一世纪的时候，犹大是很多的父母会为自己的孩子所选择的名字。

　　主耶稣的十二个门徒中，有两个都叫犹大。我们知道加略人犹大是卖主的那一个。但是使徒中还有另外一个犹大。在《使徒行传》1章13节中，作者提到他的时候说的是“雅各的儿子（或作：兄弟）犹大”。（进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子（或作：兄弟）犹大。——使徒行传1章13节）而约翰则在福音书中直接说到“犹大（不是加略人犹大）”。

　　这就是我为什么在开头的时候说到，真是太不幸了。

　　他跟随耶稣3年半，他走遍了加利利和犹太地，他亲眼见证了主所行的神迹也亲耳听过主的教诲。主耶稣无端地被宗教领袖指控交鬼的时候，他也在场。当门徒四散逃开的时候，他却信靠主，坚持陪伴在主身旁。那个坏的犹大卖主之后，跟随主耶稣登上橄榄山的人群中也有他的身影。他并没有用亲吻为记号出卖主耶稣。那是另外一个同名犹大的，那个坏蛋做的事。

　　可惜，事到如今，他却不得不背负着一个原本具有美好寓意却被人彻底玷污了的名字，而我们绝大多数人却只知道那个背信弃义的犹大。这实在是太不公了。我们所讲的这“另一个犹大”是一个义人，从来没有背弃过主耶稣。而且，据之后的历史记载，这个义人犹大在主受死以后，还把福音传到了米索不达米亚地区。

　　《约翰福音14章22节》是另一个犹大的唯一一句载入《圣经》的话：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢”？

　　基督还在世的时候，只有到祂身边才能认识祂。但是，在祂离开升天之后，祂就差遣了圣灵内住在每一个信徒心里。主耶稣现在已经借着圣灵和祂的话语向世人显现了。

　　我们不再是属灵上的孤儿。

　　祂并没有丢下我们不管。

　　这是一个何等奇妙的应许。我们可以认识主，而主每一天都可以居住在我们的心中。这个心的居所有客厅，有饭厅，有卧室，有厨房，有书房，有娱乐室， 有电脑房，有很多壁橱，也有阁楼。太多的信徒就把主耶稣请进家门安置在玄关处，好像是说：“主耶稣，我已经让祢进门了。请祢就待在那里就好，不要打扰到我其他的生活。”但是，主要进驻到每一间屋子里。祂要进到你的厨房，你的卧室，你的娱乐室， 你的电脑房，祂甚至要进驻你的每个壁橱，还有你心中的“阁楼”。只要你锁上任何一扇门，祂就无法在你的心里“安家”。那样，你也无法感受到作为一个基督徒的真正的平安和喜乐。

　　所以问题不是，“我是否让神进驻我的心里？”而是“神是否全然在我心里做主？”。除非你的心彻底成为神的居所，否则即便你让祂暂居在你心里，祂于你而言依旧还是一个陌生人。

　　祂不仅是查看我，祂与我同在。

　　祂不仅是与我同在，祂内住在我心里。

　　祂在我心里不仅是作为一个访客，祂在我心里安家做主。

　　这是一个奇妙的真理。多亏了我们有这“另一个犹大”，敢于问出这样一个问题。

　　主基督，请祢今日就来在我的心里安家做主。阿们。

　　　犹大(不是加略人犹大）问耶稣说：主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢﹖（约翰福音14章22节）

　　真是太不幸了。

　　犹大是《圣经旧约》中雅各（以色列）其中一个儿子的名字。他也是以色列12个支派中犹大支派的始祖。《圣经旧约》也曾预言弥赛亚（基督）会生于犹大支派中。在犹太人中，犹大是一个寓意很好的名字。所以在第一世纪的时候，犹大是很多的父母会为自己的孩子所选择的名字。

　　主耶稣的十二个门徒中，有两个都叫犹大。我们知道加略人犹大是卖主的那一个。但是使徒中还有另外一个犹大。在《使徒行传》1章13节中，作者提到他的时候说的是“雅各的儿子（或作：兄弟）犹大”。（进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子（或作：兄弟）犹大。——使徒行传1章13节）而约翰则在福音书中直接说到“犹大（不是加略人犹大）”。

　　这就是我为什么在开头的时候说到，真是太不幸了。

　　他跟随耶稣3年半，他走遍了加利利和犹太地，他亲眼见证了主所行的神迹也亲耳听过主的教诲。主耶稣无端地被宗教领袖指控交鬼的时候，他也在场。当门徒四散逃开的时候，他却信靠主，坚持陪伴在主身旁。那个坏的犹大卖主之后，跟随主耶稣登上橄榄山的人群中也有他的身影。他并没有用亲吻为记号出卖主耶稣。那是另外一个同名犹大的，那个坏蛋做的事。

　　可惜，事到如今，他却不得不背负着一个原本具有美好寓意却被人彻底玷污了的名字，而我们绝大多数人却只知道那个背信弃义的犹大。这实在是太不公了。我们所讲的这“另一个犹大”是一个义人，从来没有背弃过主耶稣。而且，据之后的历史记载，这个义人犹大在主受死以后，还把福音传到了米索不达米亚地区。

　　《约翰福音14章22节》是另一个犹大的唯一一句载入《圣经》的话：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢”？

　　基督还在世的时候，只有到祂身边才能认识祂。但是，在祂离开升天之后，祂就差遣了圣灵内住在每一个信徒心里。主耶稣现在已经借着圣灵和祂的话语向世人显现了。

　　我们不再是属灵上的孤儿。

　　祂并没有丢下我们不管。

　　这是一个何等奇妙的应许。我们可以认识主，而主每一天都可以居住在我们的心中。这个心的居所有客厅，有饭厅，有卧室，有厨房，有书房，有娱乐室， 有电脑房，有很多壁橱，也有阁楼。太多的信徒就把主耶稣请进家门安置在玄关处，好像是说：“主耶稣，我已经让祢进门了。请祢就待在那里就好，不要打扰到我其他的生活。”但是，主要进驻到每一间屋子里。祂要进到你的厨房，你的卧室，你的娱乐室， 你的电脑房，祂甚至要进驻你的每个壁橱，还有你心中的“阁楼”。只要你锁上任何一扇门，祂就无法在你的心里“安家”。那样，你也无法感受到作为一个基督徒的真正的平安和喜乐。

　　所以问题不是，“我是否让神进驻我的心里？”而是“神是否全然在我心里做主？”。除非你的心彻底成为神的居所，否则即便你让祂暂居在你心里，祂于你而言依旧还是一个陌生人。

　　祂不仅是查看我，祂与我同在。

　　祂不仅是与我同在，祂内住在我心里。

　　祂在我心里不仅是作为一个访客，祂在我心里安家做主。

　　这是一个奇妙的真理。多亏了我们有这“另一个犹大”，敢于问出这样一个问题。

　　主基督，请祢今日就来在我的心里安家做主。阿们。